snab-remont.ru

Шелер Макс К идее человека

Эссе вьдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) "К идее человека" (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в нём представлена его неогумбольдтианская философия языка. В сопроводительной статье обосновывается уточнённая историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. Книга адресована всем, кто интересуется философскими и научными проблемами происхождения человека, теологией, аксиологией, этикой.

Шелер М. К идее человека

Эссе выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) «К идее человека» (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в ней представлена его неогумбольдтианская философия языка, противопоставляемая позитивистской. В сопроводительной статье обосновывается уточненная историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. В рамках своей философской антропологии, опиравшейся на христианские ценности в средний период, в поздний – на европейский пантеизм и концепцию реальности буддизма, Шелер выдвинул идею «синтеза западной и азиатской культур (техник) знания» как необходимого условия формирования «всечеловека».

Шелер М. К идее человека

Эссе выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) «К идее человека» (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в ней представлена его неогумбольдтианская философия языка, противопоставляемая позитивистской. В сопроводительной статье обосновывается уточненная историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. В рамках своей философской антропологии, опиравшейся на христианские ценности в средний период, в поздний – на европейский пантеизм и концепцию реальности буддизма, Шелер выдвинул идею «синтеза западной и азиатской культур (техник) знания» как необходимого условия формирования «всечеловека».

К идее человека. Шелер М.

Дорофеев Даниил Юрьевич Макс Шелер

Макс Шелер - философ, поставивший в основание своей мысли вопрос "что есть человек?" и пришедший через это к созданию совершенно новой, антропологической формы философствования. Тесно связанный со становлением феноменологической тенденции в континентальной философии, Шелер стал наследником богатейшей немецкой философской традиции и, по выражению Семена Франка, "самым талантливым мыслителем современной Германии". Важнейшую роль Шелер сыграл в прояснении нравственной проблематики современности, когда с помощью феноменологического метода показал шаткость моральных основ европейского общества, одновременно полемизируя с нигилизмом и защищая ценности христианской любви. Для широкого круга читателей.

Дорофеев Д. Макс Шелер

Немецкий мыслитель Макс Шелер (1874-1928) прочно занял свое место в истории философии, оставив весомый вклад в таких областях знания, как феноменология, этика, социология знания и особенно современная философская антропология, одним из основателей которой он является. При этом в нашей стране пока нет ни одной монографии, целиком посвященной жизни, творчеству и философскому наследию Шелера. Предлагаемая книга постарается вдохнуть новую жизнь в образ мыслителя, недооцененного в академических кругах и почти совсем неизвестного широкому кругу образованных читателей, и раскрыть актуальность его философских исканий.

Дорофеев Д. Макс Шелер

Немецкий мыслитель Макс Шелер (1874-1928) прочно занял свое место в истории философии, оставив весомый вклад в таких областях знания, как феноменология, этика, социология знания и особенно современная философская антропология, одним из основателей которой он является. При этом в нашей стране пока нет ни одной монографии, целиком посвященной жизни, творчеству и философскому наследию Шелера. Предлагаемая книга постарается вдохнуть новую жизнь в образ мыслителя, недооцененного в академических кругах и почти совсем неизвестного широкому кругу образованных читателей, и раскрыть актуальность его философских исканий.

Шелер Макс К психологии английского этоса и лицемерия

Работа выдающегося немецкого философа и социолога Макса Шелера (1874-1928) "К психологии английского этоса и лицемерия" была написана через полгода после начала Первой мировой войны и направлена против главного геополитического врага Германии, каковым, по убеждению Шелера, была Великобритания. Перед нами интересное глубокое исследование. Психологическим и социологическим оно является в такой же мере, как культурно-антропологическим и культур-философским. В центре внимания Шелера - сердцевина англосаксонского этоса: лицемерие (cant). В сопроводительной статье анализируются выводы немецкого мыслителя, проводятся реально- и культурно-исторические аналогии между англизированной Германией начала XX века и американизированной Россией конца XX и начала XXI вв. В этом контексте автор высказывает собственное мнение по ряду социокультурных проблем, возникших в новейшей истории России. Перевод статьи Шелера на русский язык публикуется впервые. 2-е издание, исправленное.

Шелер Макс К феномену трагического. О смысле страдания

В книге представлены две работы выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) - "К феномену трагического" и "О смысле страдания". Первая публикуется в новом переводе, вторая - в новой редакции. Обе увидели свет в Первую мировую войну, что делает их созвучными нашему времени. Сегодня человечество вновь оказалось на пороге глобальной катастрофы. На западных рубежах России идёт "специальная военная операция", пролог третьей мировой войны. Способность адекватно встретить трагические события, умение достойно пережить личную трагедию, боль и страдания, готовность к жертвенному служению и самопожертвованию во многом зависит от правильного понимания того, что представляют собой все эти феномены по существу, от усвоения культурно-исторического опыта их преодоления. Работы М. Шелера, написанные с позиций традиционных христианских ценностей, помогают выработать эти личностные качества. Книга адресована всем, кто интересуется философией, этикой, психологией.

Шелер Макс Ресентимент в структуре моралей

В книге выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874 – 1928) исследуется феномен, совершивший "переворот в ценностях" современного человечества. В полемике с Ф.Ницше автор защищает идею христианской любви и с помощью феноменологического метода показывает шаткость духовно-нравственных основ западной цивилизации. На русский язык переведена впервые. Адресована философам, социологам, культурологам, а также всем, кто интересуется проблемами морали.

Шелер Макс Философские фрагменты из рукописного наследия

В книге впервые публикуются философские фрагменты из рукописного наследия выдающегося немецкого философа Макса Шелера, иллюстрирующие поздний этап его философского становления. Все фрагменты публикуются на немецком языке и в русском переводе и сопровождаются вступительными исследованиями современных специалистов, комментариями и приложениями справочного характера. Для философов, богословов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей философии в XX в.

Шелер М. Проблемы социологии знания / (Книга света). Шелер М. (Губанова)

Макс Шелер (Max Scheler; 22.08.1874-19.05.1928) — немецкий философ и социолог: противопоставил этике И.Канта учение о ценности: основоположник аксиологии (теории ценностей), социологии знания и философской антропологии как самостоятельных дисциплин. Профессор в Кёльне (1919-1928 гг.). Испытал значительное влияние философии жизни и феноменологии Э. Гуссерля, с серередины 1910-х годов обратился к католической религиозной философии («О вечном в человеке». 1921, и др.), в дальнейшем покинул почву католической религии откровения и развивал пантеистически-персоналистскую метафизику, в рамки которой хотел включить все науки, в том числе антропологию. .«Проблемы социологии знания» (1924-1926) - главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта. Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию

Шелер М. Проблемы социологии знания / (Книга света). Шелер М. (Губанова)

Макс Шелер (Max Scheler; 22.08.1874-19.05.1928) — немецкий философ и социолог: противопоставил этике И.Канта учение о ценности: основоположник аксиологии (теории ценностей), социологии знания и философской антропологии как самостоятельных дисциплин. Профессор в Кёльне (1919-1928 гг.). Испытал значительное влияние философии жизни и феноменологии Э. Гуссерля, с серередины 1910-х годов обратился к католической религиозной философии («О вечном в человеке». 1921, и др.), в дальнейшем покинул почву католической религии откровения и развивал пантеистически-персоналистскую метафизику, в рамки которой хотел включить все науки, в том числе антропологию. .«Проблемы социологии знания» (1924-1926) - главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта. Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию

Шелер Макс О сущности философии. Работы разных лет

Макс Шелер (1874-1928) - немецкий философ и социолог, основоположник философской антропологии, феноменологической эмотивистской аксиологии и социологии знания. Его взгляды формировались под влиянием идей неокантианства, философии жизни. В книге публикуются ранее не переводившиеся работы, в частности, "О смысле страдания" (1912-1927), "О сущности философии и моральном условии философского познания" (1917), третий раздел "О чужом Я" книги "Сущность и формы симпатии" (1923), фрагменты "Проблем религии" (1921) и др. Каждая из них по-своему раскрывает оригинальность феноменологической концепции М. Шелера, которая отличалась от понимания феноменологии Э. Гуссерлем. Идеи Шелера оказали влияние на всю европейскую философию XX века. Книга предназначена для философов, культурологов, социологов.

Шелер М. К психологии английского этоса и лицемерия

Работа выдающегося немецкого философа и социолога Макса Шелера (1874—1928) «К психологии английского этоса и лицемерия» была написана через полгода после начала Первой мировой войны и направлена против главного геополитического врага Германии, каковым, по убеждению Шелера, была Великобритания. Перед нами интересное глубокое исследование. Психологическим и социологическим оно является в такой же мере, как культурно-антропологическим и куль-тур-философским. В центре внимания Шелера — сердцевина англосаксонского этоса: лицемерие (cant). В сопроводительной статье анализируются выводы немецкого мыслителя, проводятся реально- и культурно-исторические аналогии между англизированной Германией начала XX века и американизированной Россией конца XX и начала XXI вв. В этом контексте автор высказывает собственное мнение по ряду социокультурных проблем, возникших в новейшей истории России. Перевод статьи Шелера на русский язык публикуется впервые.

Шелер М. К феномену трагического. О смысле страдания

В книге представлены две работы выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874–1928) – «К феномену трагического» и «О смысле страдания». Первая публикуется в новом переводе, вторая – в новой редакции. Обе увидели свет в Первую мировую войну, что делает их созвучными нашему времени. Сегодня человечество вновь оказалось на пороге глобальной катастрофы. На западных рубежах России идёт «специальная военная операция», пролог третьей мировой войны. Способность адекватно встретить трагические события, умение достойно пережить личную трагедию, боль и страдания, готовность к жертвенному служению и самопожертвованию во многом зависит от правильного понимания того, что представляют собой все эти феномены по существу, от усвоения культурноисторического опыта их преодоления. Работы М. Шелера, написанные с позиций традиционных христианских ценностей, помогают выработать эти личностные качества. Книга адресована всем, кто интересуется философией, этикой, психологией.