snab-remont.ru

Сидонский Ф. Введение в науку философии

Пробудить расположение к науке философии, указать надежнейший путь, на котором оно должно развить свои силы, расположить публику к умереннейшему суду о произведениях философских, а умы философские - к большей скромности в своих построениях - вот цели, которые сочинитель сего труда имел в виду. Практические наставления, дошедшие до нас спустя сто лет, но актуальные и по сей день, по наставлениям которых можно и сейчас внести разнообразие в свою повседневную жизнь и отдать дань тому самому прошлому, где, как хочется верить, было и полезно, и чинно.

Сидонский Ф. Введение в науку философии

Пробудить расположение к науке философии, указать надежнейший путь, на котором оно должно развить свои силы, расположить публику к умереннейшему суду о произведениях философских, а умы философские – к большей скромности в своих построениях – вот цели, которые сочинитель сего труда имел в виду. Практические наставления, дошедшие до нас спустя сто лет, но актуальные и по сей день, по наставлениям которых можно и сейчас внести разнообразие в свою повседневную жизнь и отдать дань тому самому прошлому, где, как хочется верить, было и полезно, и чинно.

Введение в науку философии. Сидонский Ф.

Сидонский Ф. Введение в науку философии

Пробудить расположение к науке философии, указать надежнейший путь, на котором оно должно развить свои силы, расположить публику к умереннейшему суду о произведениях философских, а умы философские – к большей скромности в своих построениях – вот цели, которые сочинитель сего труда имел в виду. Практические наставления, дошедшие до нас спустя сто лет, но актуальные и по сей день, по наставлениям которых можно и сейчас внести разнообразие в свою повседневную жизнь и отдать дань тому самому прошлому, где, как хочется верить, было и полезно, и чинно.

Введение в науку философии. (репринтное изд.)

Пробудить расположение к науке философии, указать надежнейший путь, на котором оно должно развить свои силы, расположить публику к умереннейшему суду о произведениях философских, а умы философские – к большей скромности в своих построениях – вот цели, которые сочинитель сего труда имел в виду. Практические наставления, дошедшие до нас спустя сто лет, но актуальные и по сей день, по наставлениям которых можно и сейчас внести разнообразие в свою повседневную жизнь и отдать дань тому самому прошлому, где, как хочется верить, было и полезно, и чинно.

Семенов Юлиан Семенович Введение в науку философии. Книга 3. Марксистский прорыв в философии

Многие из вопросов, которые были детально рассмотрены во второй книге цикла "Введение в науку философии" - "Вечные проблемы философии", долгое время не могли быть решены. Идеалисты в принципе не были способны это сделать. Материалистам мешала их непоследовательность: они были материалистами только во взглядах на природу, в понимании же общества все они стояли на позициях идеализма. Чтобы выйти из тупика, нужно было найти объективный источник общественных идей, объективное общественное бытие ("социальную материю"). Это сделали К. Маркс и Ф. Энгельс, впервые в истории человеческой мысли создавшие до конца последовательный материализм. Формирование материалистического понимания истории позволило открыть объективный источник активности сознания, соединить материализм с диалектикой, создать принципиально новую форму детерминизма и решить проблему свободы и необходимости. Обо всем этом идет речь в настоящей, третьей книге цикла.

Семенов Юлиан Семенович Введение в науку философии. Книга 3. Марксистский прорыв в философии

Многие из вопросов, которые были детально рассмотрены во второй книге цикла "Введение в науку философии" - "Вечные проблемы философии", долгое время не могли быть решены. Идеалисты в принципе не были способны это сделать. Материалистам мешала их непоследовательность: они были материалистами только во взглядах на природу, в понимании же общества все они стояли на позициях идеализма. Чтобы выйти из тупика, нужно было найти объективный источник общественных идей, объективное общественное бытие ("социальную материю"). Это сделали К. Маркс и Ф. Энгельс, впервые в истории человеческой мысли создавшие до конца последовательный материализм. Формирование материалистического понимания истории позволило открыть объективный источник активности сознания, соединить материализм с диалектикой, создать принципиально новую форму детерминизма и решить проблему свободы и необходимости. Обо всем этом идет речь в настоящей, третьей книге цикла.

Додельцев Рудольф, Коннов Владимир Иванович Краткая история философии науки: учебное пособие

Данная работа является продолжением книги Додельцева Р.Ф. "Введение в науку о науке. Ч. 1-3" В ней рассматриваются основные концепции философии науки ХХ века. Книга предназначена для магистрантов и аспирантов, готовящихся к сдаче экзамена кандидатского минимума по "Истории и философии науки", а также для всех студентов, желающих расширить свое философское образование.

Семенов Ю. Введение в науку философии. Книга 6: Трудная судьба философии диалектического материализма (конец XIX -- начало XXI в.)

В заключительной, шестой книге цикла "Введение в науку философии", носящей название "Трудная судьба философии диалектического материализма", кратко рассматривается история этой философской системы, возникновение которой завершило крупнейший переворот в развитии мировой философской мысли, начатый трудами Г.В.Ф.Гегеля. В настоящее время диалектический материализм - единственная философия, которая представляет собой науку. Все остальные концепции, претендующие на статус философских, представляют собой либо парафилософию, либо лжефилософию. Вся немарксистская философия находится в состоянии все более и более углубляющегося кризиса. Но существуют серьезные причины, всегда препятствовавшие и до сих пор препятствующие диалектическому материализму в получении всеобщего признания. Одна из них заключается в том, что эта философия возникла как часть марксизма - идеологии общественных сил, враждебных капитализму; а капитализм и сейчас господствует почти повсеместно на земном шаре. Другая причина - недостаточная разработанность этой философской системы, обусловленная рядом объективных факторов, достаточно подробно рассмотренных в данной книге.

Введение в науку философии. Книга 4. Марксистский прорыв в философии. 3-е издание, переработанное и дополненное. Семенов Ю.И.

Семенов Ю. Введение в науку философии. Книга 6: Трудная судьба философии диалектического материализма (конец XIX -- начало XXI в.)

В заключительной, шестой книге цикла "Введение в науку философии", носящей название "Трудная судьба философии диалектического материализма", кратко рассматривается история этой философской системы, возникновение которой завершило крупнейший переворот в развитии мировой философской мысли, начатый трудами Г.В.Ф.Гегеля. В настоящее время диалектический материализм - единственная философия, которая представляет собой науку. Все остальные концепции, претендующие на статус философских, представляют собой либо парафилософию, либо лжефилософию. Вся немарксистская философия находится в состоянии все более и более углубляющегося кризиса. Но существуют серьезные причины, всегда препятствовавшие и до сих пор препятствующие диалектическому материализму в получении всеобщего признания. Одна из них заключается в том, что эта философия возникла как часть марксизма - идеологии общественных сил, враждебных капитализму; а капитализм и сейчас господствует почти повсеместно на земном шаре. Другая причина - недостаточная разработанность этой философской системы, обусловленная рядом объективных факторов, достаточно подробно рассмотренных в данной книге.

Шевцов Александр Введение в науку думать

Эта книга-исследование открывает новую тему в рамках серии, посвященную Науке думать. Автор пытается понять, как мы думаем, и задается такими вопросами как "Что такое думать?", "Что такое разум?", широко освещая источники, писавшие на темы, близкие к данному исследованию. Исследование ведется путем культурно-исторической психологии, затрагивая совершенно неожиданные темы. Автор выводит основные понятия необходимые для дальнейшего изучения Науки Думать и используемые им в следующих книгах: - Основы Науки Думать. Том 1. Рассуждение - Основы Науки Думать. Том 2. Представление и воображение - Основы Науки Думать. Том 3. Сообразительность, понятливость, толковость - Основы Науки Думать. Том 4. Мышление Для всех желающих научить думать, усовершенствовать работу своего разума, а также интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Введение в историческую науку. Бернгейм Э.

Шевцов Александр Введение в науку думать

Эта книга-исследование открывает новую тему в рамках серии, посвященную Науке думать. Автор пытается понять, как мы думаем, и задается такими вопросами как "Что такое думать?", "Что такое разум?", широко освещая источники, писавшие на темы, близкие к данному исследованию. Исследование ведется путем культурно-исторической психологии, затрагивая совершенно неожиданные темы. Автор выводит основные понятия необходимые для дальнейшего изучения Науки Думать и используемые им в следующих книгах: - Основы Науки Думать. Том 1. Рассуждение - Основы Науки Думать. Том 2. Представление и воображение - Основы Науки Думать. Том 3. Сообразительность, понятливость, толковость - Основы Науки Думать. Том 4. Мышление Для всех желающих научить думать, усовершенствовать работу своего разума, а также интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Батурин В. Философия. Учебник для магистров

Учебник содержит три части: Введение в философию (Общее введение в философию и Историческое введение в философию); Основы теоретической философии (основы онтологии, гносеологии, философской антропологии, социальной философии, аксиологии); Основы специальной философии (Эпоха мифологического человека и его философия и Эпоха деятельностного человека и его философия). Для студентов и аспирантов вузов.

Батурин В. Философия. Учебник для магистров

Учебник содержит три части: Введение в философию (Общее введение в философию и Историческое введение в философию); Основы теоретической философии (основы онтологии, гносеологии, философской антропологии, социальной философии, аксиологии); Основы специальной философии (Эпоха мифологического человека и его философия и Эпоха деятельностного человека и его философия). Для студентов и аспирантов вузов.